Tai Chi

5 principles

• relax
• distinguish yin and yang
• turn by waist
• body straight
• beautiful lady's hand

Essence

太極拳拳譜

黃性賢 鬆身五法

• 轉腰鬆跨
• 合氣鬆身
• 擺臂鬆肩
• 彎腰鬆筋
• 坐腿鬆膝

太極拳經 張三丰

一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攘[6]之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、履、擠、按，即乾、坤、坎、離、四正方也。採、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進退盼顧定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。

原註云：此係武當山張三丰祖師遺論。欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。

太極拳補論 (王宗岳著)

太極者無極而生。陰陽之母也。動之則分。靜之則合。無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。我順人背謂之黏。動急則急應。動緩則緩。雖變化萬端。而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁。由懂勁而階及神明。然非功力之久。不能豁然貫通焉。虛靈頂勁。氣沈丹田。不偏不倚。忽隱忽現。左重則左虛。右重則右杳。仰之則彌高。俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。人不知我。我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。是皆先天自然之能。非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能禦眾之形。快何能為。立如平準。活似車輪。偏沈則隨。雙重則滯。每見數年純功。不能運化者。率自為人制。雙重之病未悟耳。欲避此病。須知陰陽相濟。方為懂勁。懂勁後。愈練愈精。默識揣摩。漸至從心所欲。本是舍己從人。多誤舍近求遠。所謂差之毫釐。謬以千里。學者不可不詳辨焉。是為論。

十三勢行功心解

以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂轉變虛實也。發勁須沉著鬆淨，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無往不利。運勁如百煉鋼，無堅不摧。形如搏兔之鶻。神如捕鼠之貓，靜如山岳，動如江河。蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。收即是放，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛，先求展開，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。

又曰：彼不動，己不動。彼微動，己先動。勁似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。又曰︰先在心，後在身，腹鬆氣沈入骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨，內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲，全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣則無力，無氣則純剛，氣若車輪，腰如車軸。

十三勢歌

十三總勢莫輕識，命意源頭在腰隙；變轉虛實須留意，氣遍身軀不梢滞。 靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇；勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。 刻刻留意在腰間，腹內鬆靜氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。 仔細留心向推求，屈伸開合聽自由；入門引路須口授，功夫無息法自休。 若言體用何為準，意氣君來骨肉臣；詳推用意終何在，益壽延年不老春。 歌兮歌兮百四十，字字真切義無疑；若不向此推求去，枉費工夫遺歎惜。

打手歌

掤捋擠按須認真 上下相隨人難進 任他巨力來打我 牽動四兩撥千斤 引進落空合即出 連沾綿隨不丟頂

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• "力"來自於橫紋肌的收縮,從外表上有形跡顯示。 "勁"的產生於"意念",來源於氣,出自於無形。 "勁"出於無形.不易度量。"勁"因出於意念,因而作用時間可長可短。
• 落胯
• 通三關
• 泥丸宮頂天 吞天之氣.足心貼地 進而欲陷足入地. 心與氣相守於丹田.
• 尾閭中正神貫頂 滿身輕利頂頭懸